第(2/3)页

    杨山鬼感觉很神奇，他记得小时候可不是这样的，小时候不管走到哪，人们知道他的身份，都非常惊讶。人们要么想把他抓起来，要么想让他光复大隋。

    这些士兵，很明显，认出了他的身份，为什么没有动作呢？

    杨山鬼百思不得其解，走出传送阵半天，他又回到原地问道：“你们知道我是谁吧。”

    那些将士只是抬了抬眼皮：“杨山鬼，大隋皇子，如今拜无名剑仙为师，久居东海剑仙崖畔。对不对？怎么，你找我们有事啊。”

    “没事。“

    “没事你还不快走？我们很忙的。”

    “我是大隋的皇子诶，你们就不怕我乱来？”

    当杨山鬼说出这句话的时候，那些士兵，不约而同的笑起来。似乎是听到了天底下最好笑的是事情，其中一位士兵走过来，拍了拍杨山鬼的肩膀：“小老弟，你也不看看这是什么地方，虽然你很强，但是在长安城内，翻不起什么风浪的。”

    确实，虽然现在大唐有些动荡，大家都在为修建万里长城烦透了。

    但是长安城，始终是一道坚固的壁垒，道祖佛陀来了都没用，更何况是一个小小的杨山鬼？

    所以这些士兵，才不怎么在乎他的身份。如今过去这么久，大隋的那些老臣，死的死，伤的伤。一个皇子而已，能翻起什么浪花？

    杨山鬼自讨没趣，跟在谢宝树身后，离开了这里。

    一个国家的强盛，就是要看人民强不强盛。杨山鬼看在心里，如今大唐的人民，可比当年大隋的要强多了。有底气，有实力，才能

    拥有这种强盛的心情。

    谢宝树走在长安城里，跟上一次，完全是不同的感觉。

    在这里，他竟然感觉到一股熟悉的气息。果然，在一处早餐铺子，谢宝树找到了正在吃早饭的鹿老爷子和江暮云二人。谢宝树很是惊讶，这两人怎么会在一起？

    江暮云也看到了他，很是开心，端着一碗豆浆就跑归来，也不怕洒了。

    几人坐着，才说清楚了事情。谢宝树这才知道，原来江暮云，继承了朱雀阵法。这一切让谢宝树觉得始料未及，长安城大阵，怎么会到了江暮云手里？

    这一切，他想不通。

    不过只要江暮云开心，他就没什么好说的。

    世间的一切好与坏，对与错，都是分别。不要纠缠在影像之中，妄念不息，被影像所束缚。一切的事情没有绝对，要看好自心，时刻要提起正念，修正自心。

    作为一个凡夫，是永远体悟不到圣人的密意。不要用狭小、局限的目光，去对他人的妄言猜测。努力安住自心。透彻影像的束缚。

    不要被他人的歪曲的知见所动摇。努力修行法决，体悟修行的真谛，修行的目的不是为了是非，而是透彻真相，摆脱是非，让自心得以安住，回归于自我。

    要务实修正，不要学点皮毛、花架子，就班门弄斧，夸夸其谈。真正的智慧没有局限，瞬息万变，随机应变。只要是能够让众亲逃离轮回的苦海为目的。

    静下心态，消除不必要的妄念。关于这个妄念，这个妄念不是要彻底地消除，因为心性本来就是作用，如果把这个妄念断除，就是说诸相断灭。

    如果诸相断灭，心性就自然就失去了意义，所以说诸相不能断灭。诸法不说断灭相，这个断灭指念头的取舍。应用的时候必须要起念，安静的时候念头即可止息。做到应无所住，而生其心。犹如雁过长空，绝迹无痕。

    为什么说，悟后起修才是真修，悟，就是了解到了事实真相，找到了根本，这样可以站在本体，站在自家这个角度来看问题，来进行对自心的修正，这个自心指“妄心”。

    如果没有悟到，处于迷茫状态，看不到事相的根本，站在影像中这个角度来看问题，自然就会产生对影像的分别。讲得再多，语言多么巧妙也是妄念。

    修行要有程序，首先要锻炼安住、静止念头，长时间的锻炼，功夫成熟，智慧展现。这时要回过头来，继续见山就是山，见水就是水，来进行锻炼在影像中不乱于心，不动于情，粘尘而不染尘，这种清净心态。

    谢宝树跟江暮云聊了聊天，随后又说了些好玩的事情。

    很多人都知道要修行,也知道要发大心、立大愿,发心立愿其实很简单,但要恒持道心却不容易.人

    生无常，世事难料,如果发下大愿却动辄心生退转,把有限的光阴浪费在犹豫不决上,实在太可惜了！发大愿不能太轻易,无论遇到任何困难,都要坚定志愿、磨炼耐心、训练毅力，方能度过难关。

    《北斗真经》中说：“人身难得，中土难生。假使得生，正法难遇”。
    第(2/3)页