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    修禅的人不求三宝加被的，如果是你修禅定的人，说佛菩萨加持，非着魔不可，这都是贪求冥感的。，想求一种相应。在自己习禅定的时候，心里贪求，或者圣人或者菩萨来加持。

    这跟念佛不同，跟其它的行门不同，修禅定的人，假使修三摩地，心求悬应，修定的人，一定着魔。，魔也是乘虚而入，不是无缘无故就来魔的。因为你贪求冥感，魔就来了。

    哪里头来的？心魔。

    五十种阴魔，阴魔即是心，从五蕴生的，自生的魔来障失你的定力。凡是着魔的，都是心引进的，心正魔不能入，心邪魔则能入。修禅定的人讲魔来魔斩，佛来佛斩。

    所有修行的人，对任何境界相，根本认为“凡所有相皆是虚妄”。但是有形有相全是假的，见诸相非相。若能这样子来，魔不入体了。

    心魔都是乘虚而入的。

    雷经文现在就是这样，被方遥打击得，忘了几十年的苦修。

    方遥直接趁他不注意的时候，直接伸出手，巨大的手上，将雷经文的脖子一扭！顿时，一个九境体修，就这么丧生在方遥手上。方遥没有一点开心的样子，将雷经文的尸体，随意丢在一旁，看着曲笙歌母女，冷眼道：“接下来，就是你们。”

    谢宝树在一旁，看的是目瞪口呆，他问道：“就这么死了?”

    这可是九境体修啊，可以横扫整个天水州的存在，现在竟然就这么死了，谢宝树真是没反应过来。在天水州，百年都难得一见，九境修士。在这里，却死的这么随意。

    宋恒很是认真，说道：“心魔，可是修路上的大事，你可以要注意。”

    谢宝树很少看自己的师父，这么认真，他点了点头。

    人修行，谁都会有妄想，谁的心里都有一只猴子，所谓“心猿意马”。为什么将心比作猴子？因为它蹦蹦跳跳，无时休息。人的妄想纷飞，无时刻停止，跑到东南西北，却不留在中间，因为不留在中间，便向外驰求，把自己忘了。

    心魔，在佛宗中，被称为“心猿意马”。

    心猿意马，前者的心指的是心念，六十种心相，其中之一为“猿猴心”，说明躁动散乱的心念如猿猴攀缘

    不定，不能专注一境。“意”则犹如奔马，不停的为外物所牵，向外追逐，故称“意马”

    佛宗的修行上来说，都是从心猿意马上进行调伏，直至最终彻底治服，让心猿和意马生起正思维、正精进、正信、正念等时，也就成为了妙用。

    战胜心魔是修行的第一关，此时的魔力来自于自身。选择修道者，多因生活坎坷、命叨喙浴经苦难而忽感世事无常而决心从善如流，修身悟道，因此，修行之初便会产生诸多心魔相扰，使修士难以自持，各种恶劣习性阻挠修行，且难以摆脱世俗眼光而信心受挫。

    宋恒非常知道这一点，他当年，也有过心魔，所以想提前让谢宝树知道。

    刚才的雷经义，虽然境界高，但是心志不坚定。

    越是受到质疑的时候，越是须坚定信念，不必在意世俗的眼光，这些都是魔力幻化而成的东西，要么小鬼唆使、要么妖邪引诱旁人影响修士的心智，所以，此时若听信于人，也许前功尽弃。

    有些人修道乃兴趣使然，属于三分钟热度，不会持久。故而，真正修道之人也会受到这些半途而废之人的语言、行为干扰。此时，切记，修道非一朝一夕，听信失败者的言论便轻言放弃，岂不可笑？
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