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    金鼎欲留朱里汞，玉池先下水中银。

    神功运火非终夕，现出深潭日一轮。”

    虽然诗文上大部分字迹已经被人抹除，但凭借上边残留下来的几个完整的字，还是可以轻易推导出全诗的内容……虽然唐牧之早知真相，但只要是后天异人，看到这些残书应当都能知道全部的内容。

    这上面的字出自南派丹法祖师、紫阳山人张伯端的《悟真篇》，为诗文阐释内丹理论的着作。《悟真篇》，不论是对世俗还是异人界来说，都有着巨大的影响，尤其是在异人界，只要是正常环境下成长壮大的炼炁士，这篇丹道文章应该属于他们的“义务教育书目”。

    虽然圈子内不是人人都修炼丹法，但只要是对于自身性命的修炼，就绕不开静功、绕不开胎息、绕不开先天一炁和元神主事识神退位，这些东西虽然师父都能给你讲明白，但想要更进一步就需要自己学习领悟了，而张伯端文字顺应儒释道三教合一的潮流，了彻于“性海心源”的究竟；说“心境两忘，一念不动曰‘戒’；觉性圆明，内外莹彻曰‘定’；随缘应物，妙用无穷曰‘慧’”；又云“见了真空空不空，圆明何处不圆通。根尘身法都无物，妙用方知与物同”。他公开标揭道禅合流的旗帜，以修炼性命之说来融贯诸家学说，也是炼炁初学者了解三教哲学和成道（觉悟）途径的重要书籍。

    所以二十四节通天谷的“自动化异人工厂”、这密道尽头的人身难得洞，其主人的身份就昭然若揭了。

    紫阳山人……这样一位着书大大影响了后世炼炁士的祖师人物，他所凿刻的，疑似藏有重大秘密的洞穴，却被无根生书成了妖怪洞府，外边自动让人获得炁感的山谷，也被他所破坏沦为杀人的陷阱——这不止是在否定紫阳山人，这还相当于指着人家南派丹祖的鼻子骂人了。

    　　


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