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    所以这也是鉴定瓷器的一个重要依据。

    但是，那为什么仿古瓷的人不用柴窑要用气窑呢？

    因为柴窑不容易把控温度火候，出来的东西就非常具有不确定性。

    而古代的烧瓷工，尤其是官窑御窑的烧瓷工一干就是一辈子。

    他们在同一口窑用同一种木料烧火，一烧就是几十年，对火候温度的掌握是相对十分精确的，才能烧出流传至今的那些让人惊为天人的瓷器来。

    当然了，其实我们看到的每一件古瓷背后，其实也不知道是从几百几千件失败作品中选出来的。

    而回到现在，有几人能在同一口窑烧火烧上几十年呢？

    就算是我梅溪专业做旧的世族，很多东西也都是不停的烧不停的实验，几乎都是千里挑一才能出货的。

    所以，现代的匠人窑工对柴窑火候温度的掌控是远不能跟古代比的。

    也因此，大多做旧瓷器，都是用气窑，甚至电窑。

    气窑的好处就是能够精准的把控火候温度，烧出来的瓷器均匀而漂亮。

    比之古代的瓷器，说实话其实是要漂亮的多的。

    但是，如果是仿古，漂亮反倒是不好的。

    过头了。

    仿古要的是跟古代的东西一模一样，该歪的就要歪，该丑的就要丑。

    而这两青花放在一起一对比，就能发现，明永乐的青花釉面相对肥润，釉面之下青花如同水墨一般，有晕染发散。

    而清雍正的青花，明显就纹饰清晰利落了很多。

    而且，清雍正的青花看上去更亮，更白。

    整个瓶身的釉面非常的均匀整洁，用放大镜去看，也很难发现釉里的不均匀气泡。

    这，是典型的气窑烧瓷。

    如果排除气窑特点不说，其实这件清雍正青花无论是造型、瓷胎、釉面，亦或是色料画工等等，都是顶级的。

    但是气窑毕竟是气窑，优点突出的同时也是缺点的突出。

    不过，说实话，如果不是自己烧过窑制过瓷，或者跟我一样刚刚好，拿着一件柴窑瓷做对比。

    其实是没多少人能够单凭一眼就能看出气窑的破绽的。

    但是很遗憾，这件清雍正的青花缠枝莲辅首耳长颈莲口瓶是赝品。

    我放下这件青花，依旧不动声色，继续去看最后一件观音造像。

    我心想，难不成这件也是假的？

    我轻轻锦盒里拿起这件阿嵯耶观音。
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